belrus
  • 2024
  • 2023
  • 2022
  • 2021
  • 2020
  • 2019
  • 2018
  • 2017
  • 2016
  • 2015
  • 2014
  • 2013
  • 2012
  • 2011
  • 2010
  • 2009
  • 2008
  • 2007
  • 2006
  • 2005
  • 2004
  • 2003
  • 2002
  • 2001
  • 2000
  • 1999
  • 1998
  • 1997
  • 1996
  • 1995
  • 1994
  • 1993
  • 1992
  • 1991
  • 1990
  • 1989
  • 1988
  • 1987
  • 1986
  • 1985
  • 1984
  • 1983
  • 1982
  • 1981
  • 1980
  • 1979
  • 1978
  • 1977
  • 1976
  • 1975
  • 1974
  • 1973
  • 1972
  • 1971
  • 1970
  • 1969
  • 1968
  • 1967
  • 1966
  • 1965
  • 1964
  • 1963
  • 1962
  • 1961
  • 1960
  • 1959
  • 1958
  • 1957
  • 1956
  • 1955
  • 1954
  • 1953
  • 1952
  • 1951
  • 1950
  • 1949
  • 1948
  • 1947
  • 1946
  • 1945
  • 1944
  • 1943
  • 1942
  • 1941
  • 1940
  • 1939
  • 1938
  • 1937
  • 1936
  • 1935
  • 1934
  • 1933
  • 1932
  • 1931
  • 1930
  • 1929
  • 1928
  • 1927
  • 1926
  • 1925
  • 1924
  • 1923
  • 1922
  • 1921
  • 1920
  • 1919
  • 1918
  • 1917
  • 1916
  • 1915
  • 1914
  • 1913
  • 1912
  • 1911
  • 1910
  • 1909
  • 1908
  • 1907
  • 1906
  • 1905
  • 1904
  • 1903
  • 1902
  • 1901
  • 1900
  • 1899
  • 1898
  • 1897
  • 1896
  • 1895
  • 1894
  • 1893
  • 1892
  • 1891
  • 1890
  • 1889
  • 1887
  • 1886
  • 1885
  • 1884
  • 1883
  • 1880
  • 1879
  • 1877
  • 1876
  • 1875
  • 1874
  • 1873
  • 1870
  • 1869
  • 1868
  • 1867
  • 1866
  • 1863
  • 1860
  • 1859
  • 1858
  • 1854
  • 1853
  • 1852
  • 1851
  • 1850
  • 1848
  • 1847
  • 1845
  • 1843
  • 1840
  • 1839
  • 1838
  • 1837
  • 1836
  • 1834
  • 1833
  • 1830
  • 1828
  • 1827
  • 1826
  • 1825
  • 1823
  • 1822
  • 1820
  • 1819
  • 1817
  • 1812
  • 1810
  • 1808
  • 1800
  • 1797
  • 1795
  • 1790
  • 1789
  • 1788
  • 1785
  • 1778
  • 1775
  • 1692
  • 1680
  • 1661
  • 0

2024

2023

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

1999

1998

1997

1996

1995

1994

1993

1992

1991

1990

1989

1988

1987

1986

1985

1984

1983

1982

1981

1980

1979

1978

1977

1976

1975

1974

1973

1972

1971

1970

1969

1968

1967

1966

1965

1964

1963

1962

1961

1960

1959

1958

1957

1956

1955

1954

1953

1952

1951

1950

1949

1948

1947

1946

1945

1944

1943

1942

1941

1940

1939

1938

1937

1936

1935

1934

1933

1932

1931

1930

1929

1928

1927

1926

1925

1924

1923

1922

1921

1920

1919

1918

1917

1916

1915

1914

1913

1912

1911

1910

1909

1908

1907

1906

1905

1904

1903

1902

1901

1900

1899

1898

1897

1896

1895

1894

1893

1892

1891

1890

1889

1887

1886

1885

1884

1883

1880

1879

1877

1876

1875

1874

1873

1870

1869

1868

1867

1866

1863

1860

1859

1858

1854

1853

1852

1851

1850

1848

1847

1845

1843

1840

1839

1838

1837

1836

1834

1833

1830

1828

1827

1826

1825

1823

1822

1820

1819

1817

1812

1810

1808

1800

1797

1795

1790

1789

1788

1785

1778

1775

1692

1680

1661

0

eng Translation Missing

Футбольный матч

Igor Savchenko 2016
Текст

Футбольный матч

 

Материалы VI международной конференции по кибернетике, Массачусетский технологический институт, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, Massachusetts, 1963, pp. 84-87

 

Об общей модели когнитивной задачи

 

Миклош Орбан, Цюрихский университет

 

Не так давно осознание ряда обстоятельств стало причиной моего некоторого замешательства. И коллеги его поймут, когда я скажу, что главным в этом ряду было следующее: нам всем каким-то образом удаётся существовать без проработки одного из важнейших понятий – у нас до сих пор нет общей и универсальной модели когнитивной задачи. Вынужденная констатация сего факта привела меня в совершеннейшее смятение.

 

А предыстория была такова. Проходя как-то мимо курительной комнаты, я был отвлечён разговором двух наших аспирантов. Не желая вмешиваться своим присутствием, я прислушивался к их беседе из коридора (благо время было позднее, и в институте никого уже почти не оставалось). «Представь», – говорил один, – «это то же самое, как если бы ты пришёл на футбол, а на поле – человек сто, в разношёрстной одёжке, которые хаотичным образом гоняют с десяток мячей, и, чтобы следить за матчем, тебе надо вычленить из этой толпы две команды, которые действительно сражаются по всем футбольным правилам. Не просто, правда? А теперь представь те же самые условия, но только ты не имеешь понятия, что такое есть футбол, а от тебя требуют увидеть, что на поле, среди всего хаоса, есть какие-то люди, которые бегают и пинают мяч не просто так, а на самом деле согласованно действуют по вполне определённым правилам, тебе изначально неизвестным. Труднее, так?»…

 

Уж и не знаю, почему я оказался благодатной почвой для этих брошенных в неё пары-тройки фраз, но образный ряд поразил меня сразу своей наглядностью и ёмкой простотой. Забыв, зачем вышел в коридор, я вернулся в уединение кабинета. А если мы ещё усложним задачу? – Представим, что количество команд и игроков в них не фиксированное, а постоянно меняется по определённому алгоритму (вам неизвестному), и игры (для вас совершенно незнакомые) у них разные и тоже меняются. А теперь уберём пространственные границы и размоем временные рамки, и придём к следующему: перед вами поставлена задача выяснить, посредством неустановленного инструментария, происходит ли что-то, подчиняющееся неизвестному вам алгоритму, в незаданных пространственных границах (где-то) и в неопределённых временных рамках (когда-то). Ещё шаг – категорий «закономерность», «алгоритм», «инструментарий» не существует, и неизвестно, поставлена ли задача, и не определены категории «задача» и сама «категория».

 

Довольно. Вот в таком холоде пустоты оказываются, по-видимому, пациенты, страдающие синдромом Ремке [1], неспособные выполнить простейших познавательных задач, потому как, лишь представив предстоящие действия, они оказываются вовлечёнными в только что продемонстрированную вам цепочку усложнений – вплоть до отчаянного осознания абсолютной невозможности что-либо понять в окружающем мире. И этот ужас собственного когнитивного бессилия вводит их в полнейший ступор. Всё дело, видимо, в том, что у таких людей нарушена система постановки и удерживания сообразных ограничений в условиях поставленной перед ними задачи. Они не способны очертить своё футбольное поле, ограничить время матча и договориться с самим собой о правилах игры. Как нежный цветок, они быстро увядают в безразличном холоде необъятной Вселенной.

 

Тем же из нас, кто более противостоит темноте и не так зябнет, следует принять на вооружение эту, только что очерченную модель и впредь, с вашего позволения, считать её общей моделью абсолютной когнитивной задачи, откуда, путём последовательных ограничений, выводимы все частные случаи.

 

Из прений:

 

проф. Альфред Теске:

…Следуя за коллегой Орбаном, мы рискуем увидеть субъектом рассматриваемой нами попытки акта познания не сознающий себя, не имеющий ни единой потенции неочувствлённый предмет – камень, булыжник, математическую точку, наконец, – отвлечённое понятие, несообразуемое в результате с благой целью, предпринятых умозаключений.

 

 

проф. Гюнтер фон Вайтбрехт:

…Остаётся не вполне определённой сфера применения предложенной нам модели – какую именно ипостась познания она описывает? Скорее всего, предполагается, что мы имеем дело с познанием научным, т.е. актом осознанной методологической деятельности по выявлению закономерных связей в наблюдаемых явлениях доступного к восприятию мира – либо мира внешнего, относительно субъекта такового познавательного акта, либо внутреннего мира самого субъекта познания. Субъектом познания может выступать как отдельный мыслящий индивид, так и сознательно организованное либо образованное вследствие неосознаваемых взаимных связей сообщество таковых индивидов. В этой схеме закон есть естественнонаучный либо установленный индивидами для своего же сообщества алгоритм, с определённой степенью повторяемости и предсказуемости приводящий, при заданном наборе исходных посылок, к определённому набору следствий.

 

Будем, однако, помнить, что мир проявляет себя не только в повторяемых явлениях, но и в единичных, а таковые тогда не могут являться объектами познания научного. Точнее, научное познание не способно быть действительно когнитивным инструментом взаимодействия с таковыми явлениями. Методология научного познания может здесь предоставить лишь свои регистрирующие функции.

 

И вот вопрос: оставаясь исключительно на научных позициях, в чём мы можем видеть ценность и значимость упомянутых единичных проявлений мира для возможности осознания свойств этого самого мира? Не думаю, что обязательным должен следовать шаг по вынужденному признанию иных способов познания (художественного, религиозного) либо перевод этих проявлений из категории единичных в категорию повторяемых с регулярностью, нераспознаваемой вследствие радикального несовпадения с нашими ритмами – биологическими или иными – либо вследствие несовершенства наших текущих регистрирующих приборов.

 

[1] синдром Ремке – психопатология, выражающаяся в неконтролируемом страхе, вызванном осознанно представляемой кажущейся принципиальной невозможностью какой-либо меры понимания происходящего в окружающем мире; в крайних случаях приводит к полному самоподавлению собственной воли и к совершенной неспособности решения интеллектуальных задач

 

Игорь Савченко

Минск, март 2016