Экспликация:

Выставка “Социальная решетка” отталкивается от идеи сплетения социальных матриц/структур, подчиняющих определенные практики индивида. Наложение различных матриц производят определенные субъективности, отсылая к метафоре Макса Вебера о “железной клетке рациональности”. Художники работают с темой решетки, проявляя различные механизмы субъективации в цифровой среде социальных сетей, государственной идеологии, семейных отношениях и истории искусства. 

Изначально проект задумывался как социальное исследование феномена этики общения в сети интернет на конкретном примере двух сообществ в сетевом сервисе vk.com. Социальный аналитик проекта Александр Сарна (1) провел анализ этих интернет-сообществ, особенность которых в том, что участники групп в режиме онлайн отправляют друг другу на проверку информацию о других людях, не входящих в сообщества, и получают feedback от остальных участников о “проверяемом объекте”. Человек, личность которого вынесена на “суд” имеет не только реальную репутацию, но и виртуальную, и каждая из них может быть разрушена одним кликом или комментарием. Феномен такой практики заключен в том, что осуждающие ставят вопросы об этике поведения тех, кого проверяют, но не задумываются об этике своих действий в рамках сообществ.

В итоге, проект “Социальная решётка” получил концептуальное художественное воплощение благодаря участию пяти белорусских художников. Социальные практики, с которыми работают художники, представляют собой  матрицы, структуры и правила между индивидом и окружающим внешним миром: семьёй, обществом и государством. Например, Жанна Гладко (6) в своей инсталляции музеефицирует "семейные сети" построенной на конфликте дочери и отца.
Пространство социальных отношений в интернете становится темой интерактивного объекта Алексея Толстова (2), в котором выявлен особого рода диктат: у пользователя сегодня нет возможности оспорить права и условия, которые предлагает Система, можно только согласиться с ней. Интернет предлагает сбор контактов, возможность самопрезантации, включённость в дискуссию, отслеживание новостной ленты, но и подразумевает категоричное согласие на любые условия и правила.

Тема самопрезентации в социальных сетях также затронута в работе Алексея Лунёва (5) и сводится к понятиям “selfie” и “симулякр”, копии без оригинала. Многократность selfie нивелирует личность в реальном пространстве и превращает ее в пустой ритуал фиксации “здесь и сейчас”.

Социальная решётка дает возможность сопрячь несколько «пространств» и  путем их наслоения выявить отличия или, наоборот, зафиксировать отсутствие взаимодействия между приватным и общественным. Именно приём палимпсеста множественных решеток, стремящихся к структурированию тотального архива на графической карте Сергея Шабохина (7), выявляеттемы взаимодействия государства и индивида, социального тела и тела города на примере Минска.

Решетка как конструкт выставки, выбрана не случайно – это эмблема модернистского искусства и одна из важнейших фигур геометрического абстракционизма: агрессивная и плоская структура. В представленной живописной работе художник Сергей Кирющенко (3) предлагает постмодернистское понимание решетки, выявляя ее объем, пространственную перспективу, разрыв плоскости и открытое поле для широкой интерпретации.

Контакт, возникающий между приватным и общественным, независимостью и подчиненностью, отправителем и получателем, регламентирует строительство определенной решетки (клетки). Фрагментарность решетки обусловлена самой личностью, которая самостоятельно выбирает функции из числа предоставляемых, более подходящих к его внутреннему пониманию мира, и при этом пытается включить личный аспект в Систему.

Сама структура экспозиции отражает главную метафору выставки, где все представленные произведения «втиснуты» в выстроенную решетчатую конструкцию в центре зала. Это позволяет выявить пустоту галерейного пространства как еще большую окружающую нас Решетку.

Илона Дергач