Вера 

Вопросы жизни, № 9, 1905, С.-Петербургъ, с. 236-237

Табель о злодѣяхъ

Павелъ Никольцевъ

«Зачѣмъ вы такъ меня мучили? Какъ можете вы знать, что не послѣдуетъ вамъ наказанія?» – Такъ обратилась къ тюремщикамъ своимъ оправданная по ведомому мною дѣлу, покидая послѣ предварительнаго заключенія казематы, чему я самъ лично былъ свидѣтелемъ. Наказаніе, въ любой его формѣ – вотъ чего долженъ страшиться каждый, нарушающій тѣ либо иные законы. И по тому, какъ онъ относится къ оному, можно составить нѣкоторую градацію, полезную какъ мнѣ (и не только практически), такъ и всѣмъ радѣющимъ. Составилъ я, такимъ образомъ, нѣкую табель, помѣстивъ туда всѣ различимыя для меня группы злодѣевъ относительно назначеннаго критерія. Имѣемъ слѣдующее. 

А. Корыстолюбцы. Творя зло, сознаютъ это, равно какъ сознаютъ и неминуемость наказанія отъ суда высшаго, но сребролюбіе заститъ всё, и безсильны они предъ этимъ. Категорія, пожалуй, наименѣе интересная. 

Б. Душегубцы по призванію. Замѣтимъ – не по природѣ своей, а по призванію. Качество это слѣдуетъ понимать не врожденнымъ, а пріобрѣтеннымъ вслѣдствіе всей предшествующей жизни. По-прежнему считаемъ, что всѣ являются въ міръ сей равными въ чистотѣ своей и нѣтъ зла, предусмотрѣннаго изначально для души пришедшей. Образъ жизни дѣлаетъ ихъ таковыми. Нѣтъ тутъ разницы, осознаютъ ли они творимое, потому какъ нѣтъ у нихъ ни силъ, ни желанія сойти съ пути своего.

В. Осознавшіе зло, ими причиненное, и раскаявшіеся предъ лицомъ суда высшаго. Нечего особенно тутъ добавить, кромѣ того, что положеніе дѣлъ – самое классическое и разсмотрѣнное до насъ неоднократно.

Г. Сознающіе, что дѣянія ихъ ужасны, но не признающіе суда высшаго и страшащіеся лишь суда земнаго. Не входятъ въ наше разсмотрѣніе вовсе.

Д. Сознающіе зло, ими творимое, признающіе неотвратимый судъ высшій и, вѣроятно, страшащіеся онаго, но упорствующіе въ дѣяніяхъ своихъ несмотря на то. Категорія самая сложная. Не слишкомъ ли просто и легко приписываемъ мы имъ приверженность Антихристу? Или гордыню, подчинившую ихъ совсѣмъ? Развѣ не есть это вѣра въ правоту свою, даже и передъ лицомъ предстоящихъ неизбежныхъ покараній? Развѣ не сила духа здѣсь явлена въ полнотѣ и чистотѣ своей? Развѣ не цѣннѣе это раскаянія, пусть и чистосердного? Кто съ увѣренностью скажетъ, что упорствуютъ они въ заблужденіяхъ своихъ, а не въ вѣрованіяхъ, пусть и отличныхъ отъ представленій большинства? Кто возьмется различить? И есть ли у насъ критеріи для того? Отправляются они въ неизвѣстность обычно безъ покаянія и съ вѣрой въ глазахъ. 

Игорь Савченко

Минск, март 2023