belrus
  • 1
  • 4
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • R
  • Ś
  • S
  • T
  • U
  • V
  • W
  • X
  • Y
  • Ž
  • Z
  • Л
  • О

1

4

A

B

C

D

E

F

G

H

I

J

K

L

M

N

O

P

R

Ś

S

T

U

V

W

X

Y

Ž

Z

Л

О

eng Translation Missing

Paris Magnétique. 1905-1940

January 25 – April 30, 2023
Берлин, Германия
Презентация в Берлине стала продолжением выставки "Chagall, Modigliani, Soutine... Paris as a School, 1905–1940", которая демонстрировалась в Париже в Музее еврейского искусства и истории с июня по октябрь 2021 года.

Associated Documents

Selected Artwork Series

Selected artworks

В первой половине ХХ века французская столица была магнитом для художников со всего мира. Еврейский музей Берлина представляет первую в Германии крупную выставку, посвященную еврейским художникам Парижской школы. На выставке, представленной более чем 120 работами в десяти разделах, показано, как мигранты и их часто маргинализированные взгляды парижского авангарда повлияли на сегодняшнее понимание западного модернистского искусства. На выставке были представлены работы известных и менее известных художников, в том числе Марка Шагала, Амедео Модильяни, Шаны Орлофф, Сони Делоне и Жака Липшица.

Наряду с многочисленными картинами на выставке представлены скульптуры и рисунки. Современные документы, в том числе фотографии, газетные выдержки и видеоклипы иллюстрируют исторический контекст. Биографии художников и описания их связей и мест встреч, таких как Монпарнас и резиденция художников La Ruche (Улей), дают яркое представление о еврейско-европейском разнообразии во французской столице.

Термин "Парижская школа" (École de Paris) не описывает ни художественную школу, ни стилистическое движение. Придуманный в 1925 году журналистом и искусствоведом Андре Варно, он относится к космополитической художественной сцене, которая противостояла националистическим и ксенофобским голосам. Его члены приехали в Париж из бывшей Российской империи, то есть из Польши, Украины и Беларуси, а также из Германии и Италии, чтобы найти новую, свободную среду для своей работы. Некоторые из них разделяли идеалы, но прежде всего они хотели избежать плохих условий жизни в странах своего происхождения, где они столкнулись с маргинализацией и дискриминацией, кульминацией которых стали погромы.